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标题: [12-26]最新BT合集 [打印本页]

作者: meimei 时间: 2020-12-25 12:08 标题: [12-26]最新BT合集

[SD/1.43G] 店長推薦作品(DRC-196) 新员工被当成玩具~前编 X 后编~遠藤ひかり

店長推薦作品 DRC-196 CATCHEYE Vol.195 新入社員をオモチャにしてヤッた件前編 X 後編: 遠藤ひかり
商品番号

RC-196
主演女優:遠藤ひかり
スタジオ:CATCHEYE
カテゴリ:CATCHEYE (DVD) $8.50,3P,立ちバック,背面騎乗位,バキュームフェラ,細身・スレンダー,美肌・美白,潮吹き,美尻・ケツがいい,OL・オフィスレディ,店長推薦作品,サンプル動画上映中,最新入荷済み商品,完全無修正
発売日:12/14/2020 (発売中)
収録時間:Apx. 143 Min.

SD/1.43G

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[FHD/1.81G] 12/25最新一本道 122420_001 可爱的兔子~小森みくろ

一本道 122420_001 キューティーバニー
配信日:2020/12/24
出演:小森みくろ
再生時間:01:00:02
タグ:AV女優,美脚,パイパン,口内発射,スレンダー,巨乳,美乳,コスプレ,パイズリ,オナニー,中出し,生ハメ・生姦,フェラ,1080p,60fps

FHD/1.81G

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[FHD/1.74G] 12/25最新加勒比 122420-001 中出圣诞老人2020~碧えみ

加勒比 122420-001 中出しサンタ2020
出演:碧えみ
配信日:2020/12/24
再生時間:00:57:54
シリーズ:中出しサンタ
タグ:オリジナル動画,美乳,中出し,コスプレ,巨乳,パイパン,バイブ,69,クンニ,スレンダー,美脚,美尻
ユーザー評価:★★★★★

FHD/1.74G

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[FHD/721MB] 12/25最新HEYZO 2422 手握公鸡~栄倉彩

HEYZO 2422 栄倉彩の手コキッス - 栄倉彩
公開日:2020-12-24
出演:栄倉彩
女優タイプ:パイパン,AV女優
タグキーワード:指マン,手コキ,微乳

FHD/721MB

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[FHD/1.83G] 12/25最新天然素人 122420_01 女孩的工作~测量身体~秋山あんな

天然素人 122420_01 おんなのこのしくみ～サンタコスで女体測定～
配信日:2020/12/24
再生時間:01:00:58
出演:秋山あんな
年齢:22歳
3サイズ:B82 W61 H84
タグ:素人,美脚,ハメ撮り,美尻,巨乳,美乳,コスプレ,中出し,生ハメ・生姦,フェラ,ポッチャリ,1080p,60fps

FHD/1.83G

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[HD/1.14G] 12/25最新 C0930 ki201224 丹波理穂 30歳

C0930 ki201224 丹波理穂 30歳
年齢 :30歳
身長 :153cm
3サイズ :82/60/88
タイプ :ミセス
写真 :108枚
動画 :00:51:00
サイズ :1541MB
形式

L ストリーミング
公開日 :2020-12-24
プレイ内容 :生ハメ,中出し,フェラ,クンニ,指姦,自慰,玩具,手コキ

HD 1.14G

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[SD/1.17G] 12/25最新 H4610 ki201224 内藤薫 18歳

H4610 ki201224 内藤薫 18歳
年齢 :18歳
身長 :156cm
3サイズ :85/56/84
タイプ :１０代ロリ系
写真 :120枚
動画 :00:43:00
サイズ :656MB
形式

L ストリーミング
公開日 :2020-12-24
内容 :生ハメ,中出し

SD 1.17G

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[HD/1.24G] 12/25最新 H0930 ki201224 串田峰子 45歳

H0930 ki201224 串田峰子 45歳
年齢 :45歳
身長 :150cm
3サイズ :80/60/83
タイプ :熟女系
写真 :54枚
動画 :01:09:00
サイズ :2052MB
形式 :DL ストリーミング
公開日 :2020-12-24
内容 :生ハメ,中出し,玩具

HD 1.24G

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[FHD/2.92G] 12/25最新金8天國 3335 Merry Christmas

金8天國 3335 Merry Christmas The BEST of the CHRISTMAS あなたの願い叶えてあげる・・ / 金髪娘
モデル金髪娘
カテゴリー中出し,フェラチオ,ぶっかけ,コスプレ,オナニー,日本男児VS,パイパン,アナル,潮吹き,イラマチオ,おもちゃ,T-バック,ミニスカ,低画質,金8オリジナル
再生時間 02:03:20
更新日 2020-12-24

FHD 2.92G

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[影片名稱]：12月25日最新一本道 122420_001-可愛的兔子膣内射精小森みくろ
[影片格式]：FHD
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[有碼無碼]：無
[清晰程度]：清晰
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[影片名稱]：12月25日最新加勒比 122420-001-中出聖誕老人2020 碧えみ
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[清晰程度]：清晰
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[影片名稱]：12月25日最新天然 122420_01-測量女性身體秋山あんな
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[清晰程度]：清晰
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[影片名稱]：12月25日最新Tokyo-hot-hamesamurai0353-長尺！2週間限定配信Vol.3
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[影片名稱]：12月25日最新Tokyo-hot-livesamurai0356-年末年始特別企画!!-２作品詰
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[影片名稱]：CMN-219 東洋女裝人妖之墮入宿主甜蜜陷阱的極上拒否超絕變性人肛門之悅虐
[导演名稱]：雛乃
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[影片名稱]：Friends shower Voyeur
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[影片名称]: 日本性感女王M男调教17部合集
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[影片名稱]：日本另类题材人間肉体便器13部合集
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[影片名稱]：[歐美] Anal-Angels 肛交系列 37部 1080P
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[影片名稱]：FakeTaxi 欧美性爱出租车搭讪后把车变成移动炮房20部合集
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[影片名稱]: FTVGirls 2020-05-03 Kamryn
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[影片時間]: 55 mins+ 267 pics
[是否有码]: 無碼
[官方介紹]: FTVGirls 2020-05-03 Kamryn
[特征代码]: 4de83fc4e3781223abadde70021b4bf93938b114
[圖片預覽]:

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[影片名稱]：(CherryPimps) One Hot Intimate Fuck 激射热情似火的内衣美人
[出演女優]：Paige Owens
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[影片名稱]：(MilfsLikeItBig) Impulse Control Issues 在父亲身后与女治疗师做爱的叛逆儿子
[出演女優]：Ivy Secret
[影片格式]：MP4
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[影片名稱]：(NuruMassage) Rubbin Cousin 表兄妹间的全裸推油按摩
[出演女優]：Casey Calvert
[影片格式]：MP4
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[影片時間]：00:48:32
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[影片名稱]：TeamSkeet] Canada Applies Online To Do Porn 把网上约来的加拿大美少女带回家操
[出演女優]：Princess Maude
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[影片預覽]：

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[影片名称]：Blacked.20.10.03.Gabbie.Carter.Pretty.Little.Liar-1080P
[发行时间]：2020.10.03
[出演女优]：Gabbie Carter
[影片格式]：MP4
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[影片时间]：00:45:34
[预览图]：

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[影片名称]：DorcelClub.19.06.28.kaisa.nord.her.1st.dorcel.scene-4k
[发行时间]：2019.06.28
[出演女优]：kaisa.nord
[影片格式]：MP4
[影片容量]：10.5GB
[影片时间]：00:37:43
[预览图]：

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作者: lijiefei 时间: 2020-12-25 12:12

必须支持一下

作者: 扬军有 时间: 2020-12-25 12:14

先占个座再看

作者: z419995461 时间: 2020-12-25 12:15 标题: 支持

前排么

作者: fuxiu 时间: 2020-12-25 12:15

第一页登录

作者: zl414l4 时间: 2020-12-25 12:16 标题: 站队、站队！先回后看、回帖是一种美德！、、

作者: honghai0119 时间: 2020-12-25 12:23

天天向上圣诞快乐

作者: rgbing111 时间: 2020-12-25 12:28

靠前了哈哈哈哈哈

作者: xayhb 时间: 2020-12-25 12:32

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作者: 最后的温柔 时间: 2020-12-25 12:33

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作者: waxberry 时间: 2020-12-25 12:33

先回后看回帖是一种美德

作者: win2005 时间: 2020-12-25 12:37

别小看这一句话，少一个字都没经验。

作者: qixi52 时间: 2020-12-25 12:44

1111111111111111111

作者: 429823357 时间: 2020-12-25 12:45 标题: 先顶

先顶再看

作者: a251152575 时间: 2020-12-25 12:50

谢谢楼主分享！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

作者: jay138127813 时间: 2020-12-25 13:04

ddddddddddddddddddddddddddddddd

作者: sl910999098 时间: 2020-12-25 13:05

先占个座再看

作者: oula999 时间: 2020-12-25 13:12

11111111111

作者: lyly413 时间: 2020-12-25 13:19

先回了再看，养成好习惯！

作者: sw206 时间: 2020-12-25 13:22

cxzcz

作者: sunsean001 时间: 2020-12-25 13:29

今天够早的环境是倒萨大坑爹

作者: 670218 时间: 2020-12-25 13:34

谢谢楼主，爽爽爽，顶顶顶，顶起来。

作者: 魔人啾啾 时间: 2020-12-25 13:52

在决定新译莎翁全集之前，傅光明阅读了朱生豪、梁实秋、彭镜禧等多位前辈的译作，感到通行许久的莎剧译文已有许多不大适合现代阅读，翻译中的“归化”现象也十分严重，在严格意义上时常连“信达雅”之“信”都难以达到。以莎翁名剧The Merry wives of Windsor为例，朱生豪将其译为《温莎的风流娘儿们》，梁实秋译为《温莎的风流妇人》，彭镜禧译为《快乐的温莎巧妇》。傅光明觉得这三个译名都不妥帖，他本人译为“温莎的快乐夫人们”。
“也许当成译为‘风流’，受了20世纪初那首著名舞曲‘风流寡妇’（The Merry Widow）的影响。反正单从剧情看，是一肚子坏水的爵士福斯塔夫要勾引温莎镇上的两个夫人，结果反被两位忠贞的夫人捉弄了。在中文里，‘风流’一旦和‘娘儿们’（尤其‘娘们儿’）组合在一起，便具有特定的贬义，而事实上，这两位夫人一点不风流。玩笑地说，从剧情看，叫《温莎的风流福斯塔夫》更合适。”傅光明刚新译完了《温莎的快乐夫人们》，正打算以“温莎”一剧为例子，写篇莎剧阅读、翻译、研究需正本清源的长文。
“朱译、梁译、彭译，包括我现在的傅译，其实都只是多种中译本之一。作为莎剧研究者，显然不能只以某一个中译本为底本，这是核心问题。”他表示，新译莎翁全集，他之所以注重在注释上花功夫，就是希望给新时代的莎剧读者提供自行比较、深入理解的可能。
“目前已出的十三部新译莎剧，每部都有数百条注释，再配有几万字长篇导读。通过注释导读本，读者会发现莎剧并非高不可攀，难以理解，它很好玩儿，充满了鲜活的市井气。莎剧本身是一个打开的、言说不尽的文学世界，是丰富、博大的知识海洋。只有不断求知、问学，我们才能真正推进莎剧的阅读、翻译与研究。”
经典重译，还有必要吗？
在《世界文学》主编高兴看来，外国文学经典重译固然有出版方的商业考量，但也有其自身存在的理由。
“我们对翻译前辈们充满敬意，因为他们做了一件开拓性、建设性的事，也是文学翻译中最重要的事。但完美的文学翻译是不存在的，即便是前辈们的翻译也存在着种种遗憾，比如理解有误、汉语与外语不对应等等。另外还有一个突出的问题，前辈们在翻译时可能用的是上个世纪二三十年代的语言或者三四十年代的语言。相比现在语言来说，这些语言有时是有点落后了。”
因此他认为外国文学经典重译在今天依然是必要的，同时“大有可为”，比如弥补之前的遗憾，更新语言，加强对原作者的理解，还有外语和汉语的平衡。
译林出版社法语文学编辑、青年译者唐洋洋也认为经典重译是很有必要的。“这里的 ‘重译’，主要是指更换新的译者翻译，推出新的译本；有时也可以指原译者在完成翻译一段时间后，对译文进行大规模的修订。无论哪一种，对于提高译文质量都是很有必要的。”
她表示，受物质条件限制，老一辈译者对语言本身或者文化背景的认识不够深入，也会影响翻译的准确性。而发达的现代科技为解决这些问题提供了便利，译文质量的提高得到了保障。例如译林出版社在上世纪90年代组织译者翻译《蒙田随笔全集》，当时用的底本里有不少古法语，译者的工具基本上也只有纸质词典，翻译难度很大，障碍重重；到前几年修订和重译时，可以直接参照现代法语版本，翻译工具也得到了升级，就使得重译工作顺利了很多。
其次，随着语言习惯不断变迁，一些词语或说法或许会显得“过时”，旧译本会变得不再符合年轻读者的需求，这时候就需要适时推出新的译本。再次，译者的语言风格、个人经历、年龄阶段等，也会直接影响翻译质量。她觉得很多译者都有自己擅长的领域和文体，擅长翻小说的译者，未必适合翻译诗歌，反之亦然。“译者在不同的年龄阶段，有着不同的经历，会对文本产生不同的认识，造成不同的翻译结果。在译本不那么理想的情况下，换其他人翻译，或者由译者本人进行修订，也是非常有必要的。”
前段时间唐洋洋读了翻译家郭宏安以《局外人》为例谈文学翻译的一篇文章，她特别认同其中一段话：“一件经典的作品，因时代的前进而焕发出新的光彩，所谓‘苟日新，日日新’，是常见的事情，所以，没有‘定于一尊’的译作。新译未必胜过旧译，后来未必居上，艺术并不时时处处以新为贵，但是，人们总是希望后浪推前浪，一代更比一代强，新的译者正是在这一信念的激励下力争推出胜过旧译的作品。他们的努力是值得尊重的。”
呼吁翻译批评的在场
浙江大学文科资深教授、中国翻译协会常务副会长许钧告诉澎湃新闻记者，自中国加入《伯尔尼公约》，外国经典名著的重译问题就非常突出。从市场而言，一旦图书进入公版领域，理论上谁都可以对其进行翻译。
许钧也不全然否定重译，因为每个时代的读者都有自己的审美习惯、语言习惯，有时新译本的诞生也合乎时代需要。他说，但有几个问题需要思考，比如译者是否达到了翻译水平；重译是否能超越前人译作，是否带来了新的可能。比如周克希翻译的《包法利夫人》，黄源深翻译的《简·爱》，都是让人“眼前一亮”的重译。

作者: cat889 时间: 2020-12-25 13:56

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作者: 暖胎圈 时间: 2020-12-25 13:59

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作者: zyuser 时间: 2020-12-25 14:02

aadjhaujraja

作者: focus_ww 时间: 2020-12-25 14:05

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作者: qx1620 时间: 2020-12-25 14:06

66666666666666666

作者: shenlan0000008 时间: 2020-12-25 14:06

快乐度过每一天!谢谢楼主!楼主辛苦了！

作者: xfyjiajia 时间: 2020-12-25 14:08

顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶

作者: zzq1974 时间: 2020-12-25 14:12

以前不懂，看贴总是不回，一直没提升等级和增加经验，现在我明白了，反正回贴可以升级，也可以赚经验，而升级又需要经验，我就把这句话复制下来，遇贴就灌水，捞经验就闪
以前不懂，看贴总是不回，一直没提升等级和增加经验，现在我明白了，反正回贴可以升级，也可以赚经验，而升级又需要经验，我就把这句话复制下来，遇贴就灌水，捞经验就闪

作者: 玄天邪帝 时间: 2020-12-25 14:13

fffffffff

作者: 230290959 时间: 2020-12-25 14:13

纪念币好几遍你就看

作者: s27mars 时间: 2020-12-25 14:14

以前不懂，看贴总是不回，一直没提升等级和增加经验，现在我明白了，反正回贴可以升级，也可以赚经验，而升级又需要经验，我就把这句话复制下来，遇贴就灌水，捞经验就闪

作者: mayapds 时间: 2020-12-25 14:24

今日又晚了些

作者: huangxu008 时间: 2020-12-25 14:32

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作者: dragoonlth 时间: 2020-12-25 14:38

66666666666

作者: 560713 时间: 2020-12-25 14:44

谢谢分享！！！

作者: 专业打井哥 时间: 2020-12-25 14:46

太有意思了

作者: a0505131028 时间: 2020-12-25 14:51

顶起

作者: zuowei 时间: 2020-12-25 15:02

谢谢楼主分享

作者: cxg15445401 时间: 2020-12-25 15:18

sfyhdffvhn

作者: hnxtls 时间: 2020-12-25 15:48

谢谢分享

作者: shuiera11 时间: 2020-12-25 16:00

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作者: zp1314zp 时间: 2020-12-25 16:17

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作者: 魔人啾啾 时间: 2020-12-25 16:25

“‘我思故我在’这句真理坚固稳定，不因怀疑论者任何不合理的设想而动摇。”
近代哲学有两大支柱：其一是认识论，其二是社会哲学。笛卡尔奠定了认识论的根基，霍布斯打下了社会哲学的基础。两人处于同一时代，还曾进行过学术交流。
笛卡尔与霍布斯何以成为近代哲学的奠基人呢？为什么偏偏是认识论与社会哲学成为近代哲学的两大支柱呢？要想弄清楚这些问题，我们必须要重温欧洲当时的时代背景。
彼时，路德宗教改革引发了宗教战争，德国及法国各地均被卷入纷争，随着政治利害关系夹杂其中，状况越发复杂，整个欧洲都陷入血债血偿的混乱局面。宗教战争是基督教史上具有决定性意义的转折点，自此以后，人们从根本上质疑以基督教为唯一真理的绝对世界观。
在这样的情况下，近代哲学不再以传统的基督教世界观为前提，尝试揭示有关生存的普遍原理。
探求作为共识的原理
笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”即便你不是哲学专业的学生，想必也曾听说过这句名言吧。这句话在哲学史上具有决定性的重要意义。
笛卡尔在《谈谈方法》中首次明确提出，“哲学必须从任何运用理性进行思考的人都能认同的出发点出发”。笛卡尔的这一观点揭示，可能存在着一种超越文化与宗教差异的“共识”，这可谓是哲学史上的里程碑。
无论怀抱怎样的信仰，无论生活在怎样的社群中，只要手握思考的方法及原理，任何人都能够获得真理。这就是“我思故我在”的深意。
人人同样具备理性
笛卡尔认为，每个人都天生具备良知及理性。这保证了只要使用方法正确得当，任何人都能获得真理。
我们一直以来称审慎判断、去伪存真的能力为良知或理性，这是所有人生来就有的能力。
人类通过理性对世界进行合理的推论，进而获得关于世界整体图景的认识。人人同样具备理性，只要没有错用理性，那么推论也不会错误，因此人们最终是可以达成共识的。
我们在这里应该关注的是，应以什么为展开认识活动的出发点，也就是说，以什么为原理。不论如何正确地使用理性，如果出发点各不相同，最终获得的认识也会有所不同。
对此，笛卡尔提议，应该以“怀疑方法”作为哲学的出发点。
“怀疑方法”的要点在于怀疑一切。怀疑万事万物，彻底怀疑到底。笛卡尔将这种彻底的怀疑称为“怀疑方法”。
那么，我们应当如何将“怀疑方法”付诸实践呢？让我们来看一则实例。
首先，感觉是可疑的。感觉会欺骗我们。除了我们自身之外的事物本身是否存在也是可疑的。因此，我们不能以之为原理。
那么，我们自身内部的思索如何呢？乍看确实无误的几何学证明也有可能出错。梦也同样可疑。
这样一想，似乎没有什么是确实可信的了。但是，我们无论如何无法否定的是，这个不断怀疑一切的我们，确实是存在着的。
“我思故我在” 这句真理坚固稳定，不因怀疑论者任何不合理的设想而动摇。我认同这一点，因此我以这句真理作为我一直以来寻觅的哲学的第一原理。我认为我能够放心地接受这一点。
以任何人都能接受的原理为出发点，基于此正确使用理性，那么即使所处的文化环境和拥有的习俗迥乎不同，我们能获得关于世界的共识。笛卡尔的观点开拓了哲学的视界，具有划时代的意义。
为什么我们评价说这个观点是划时代的呢？因为，只要具有一定理性，任何人都能将怀疑方法付诸实践。怀疑方法也正是因此而被称为一种“方法”。
我们可以重复笛卡尔推论的过程，分析品读笛卡尔理论的合理性，汲取优秀的见解，以更好的观点置换错误的观点。怀疑方法这一原理，赋予了哲学重编再造的可能性。
近代哲学的出发点
说起哲学，有人可能会觉得，哲学就是聪敏的人脱离实际生活、不断咀嚼各种观念，孤傲自傲地探求真理的活动。
这种哲学家也确实存在。但是，在读过被奉为哲学名著的作品之后，我意识到哲学未必一定如此。名垂青史的哲学家都曾将传统的世界观和常识放在一边，从日常生活中发现问题，提炼问题，使之转化为任何理性的人都能理解的形式，然后给出回答。这是哲学自柏拉图起延续至今的发展方式。
笛卡尔绝不算是高产的哲学家。比起在他之前的经院哲学家，笛卡尔反而算是寡作的。那么，笛卡尔如何担得起开拓哲学新时代的美名呢？这是因为，笛卡尔把握住时代的问题，以其对理性的坚定信赖，重新树立了哲学的根基。
在读过笛卡尔的《谈谈方法》之后，我更加认为，在哲学的世界里，最重要的不是有多么博学多闻，而是以怎样优秀的原理为出发点。
在以基督教为中心的中世纪世界观分崩离析的环境中，近代哲学直面如何才能确保认识的普遍性、是否存在使所有人都能过上“好”的生活的条件等问题。笛卡尔的《谈谈方法》正是一部被打上近代哲学出发点印记的著作，是近代哲学最初的宣言。
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作者: Kingsun72 时间: 2020-12-25 16:25

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作者: 魔人啾啾 时间: 2020-12-25 16:37

抽象与移情》金城出版社 2019年封面/图源：网络
二、逆向思维：沿着古代艺术走向现代艺术的核心
王老师一开始就指出，书名中虽然将“抽象”与“移情”并列，只是想要告诉读者在艺术中有这两个环节而已，实际上书中仅将“移情”作为与“抽象”对应的一个概念，服务于抽象。当然这并不意味着完全将以移情为主的希腊传统边缘化。结合古希腊以来的艺术发展情况来看，“移情说”被广泛了解和接受，“抽象说”的影响较小，为了平衡，沃林格写作过程中偏重于抽象。
沃林格写作此书的目的，是要论证“从移情抽象概念出发的当代美学是如何与浩瀚的艺术史不相符合的”，特别是与现代艺术相悖，最后托出抽象美学的关键意义。巧妙的是，沃林格不是直接从现代艺术出发反驳“移情说”，而是通篇探讨从古埃及经晚期罗马，一直到拜占庭时期的古代艺术。这一思路可行的前提是古埃及、晚期罗马和拜占庭艺术跟现代艺术在一个重要方面类似——不同于主流的古希腊艺术，沃林格认为，“非主流”的古代艺术之所以不被人们重视，正是由于它们基于的是抽象需要，偏离了移情轨道。如果能够充分阐释和分析以古埃及、晚期罗马和拜占庭艺术为代表的古代艺术中抽象的艺术心理，展现抽象艺术的巨大表现力，那么就可以有力地指向与之类似的现代艺术，从而论证现代艺术的价值与美学依据。
另外，当时的现代艺术尚未完全展现其自身形态和样式，属于“新艺术”，此时简单从一个稚嫩的艺术本身入手，很难说清楚问题，特别是难为说明抽象心理在现代艺术未来发展中的地位提供有力证据。
反倒因为这样，《抽象与移情》一书不仅对于确立现代艺术中的抽象原则具有重要意义，“昭示了当时现代艺术的合理性所在”；还诠释了“那些未被后人充分重视的古代艺术的存在价值”，激发我们对艺术发展史更为全面、客观的关注。
三、“抽象说”的提出
“移情说”认为，移情活动在任何情况下都是艺术创造的前提条件。但是只要审视“那些突破狭隘艺术框架的庞大的艺术综合品”，就会发现这一推测站不住脚，必须引入其它一些概念对艺术进行解释。
沃林格思考如何让“抽象”这一名词以及它和移情的对峙被广泛地理解和接受，结果是借用“风格”和“自然主义”等已经被人们熟知的概念，这不失为一种捷径。
十九世纪六十年代，德国艺术理论家和建筑师高特弗里特·塞姆佩尔（Gottfried Semper ,1803-1879)出版《技术与结构艺术中的风格》一书，集中体现了十九世纪有关艺术作品起源的理论主要建立在唯物主义观点之上的特征。这种特征导致对艺术作品内在本质的忽视，而把眼光聚焦于作品的附属要素上。
王才勇指出，“风格”原本是从文学史、艺术史出发，作为划分作品群体和艺术家群体的一个标志，但沃林格认为“风格”中有艺术家的提炼，不是自然意义上的形式。无论是文学还是视觉艺术作品，都是艺术家将自己的主观情感融入到形式中去的结果。这个意义上的“风格”和自然主义并不一样。它有自己的“感”在里面，即创作者主观的加工，是从自然给定的形式中进行提炼，跟“抽象”相对应。
后来一位名叫里格尔（Alois Riegl,1858-1905）的奥地利美术史学家猛烈抨击塞姆佩尔的理论，提出了我们要说的第二个概念——“艺术意志”。
“‘艺术意志’在英语里就是will，不同的人会有不同的will。里格尔是彼时欧洲艺术史研究中影响非常大的学派——维也纳学派的创始人。沃林格引用了他的这个概念。想更好理解“艺术意志”，可以从“形式意志”入手。视觉艺术作品的形式特质，哪怕是出自同一流派下的艺术家，甚至是同一艺术家不同时期的作品，在色彩、动静上都有差别，‘形式意志’就是分析为什么会这样。简单来说，就是艺术家为什么想这样，当然也不是随心所欲。艺术家也罢，一个团体、民族、国家也罢，都有特定的will、特定的形式意志。意志由各种因素造成，比如对于个人，就是他的经历、情感、思想心理等等。沃林格没有在书中就此深入探讨下去，如果想要继续挖掘，可以看里格尔的系统阐述。”
黑格尔也有过“绝对精神也是一种客观”的观点，其和艺术意志是否有联系？王才勇老师的回答是：
“维也纳学派所处的时代比黑格尔稍晚，但这样联想是可以的。因为黑格尔反复强调idea——理念，它是客观的、世界的，不以人的意志为转移，维也纳学派所用的“艺术意志”中“不由人们随心所欲决定”这一点实际上与黑格尔的客观精神相一致。除此之外，黑格尔的客观精神很重要的一点就是，它先于社会趋势，是本体意义上的。但是艺术家没有深入到本体意义层面去阐述，他们只是想用“艺术意志”来展现社会、个人的追求、涌动或者本能，这可以是思想的、心理的、身体的、文化的等等，这些汇集到艺术创作和形式中，就是形式意志。”
第四个概念是“自然主义”。王认为这其实是一个反身代词，主格可以是“我”、“你”、“他”或者“人”，宾格就是“自己（self）”，人把自己移入到对象中去，就是这个词的含义。“移情说”认为艺术现象，或者说艺术作品的形式就是把自己移入到对象中去，在这里，“自己”就是人们对自己所处世界的感受、感知。它直接的展现形式可被称为“自然主义”。“所谓自然主义是指，我们看见这个世界在自然意义上是什么样子，就按照这个样子直接表现在作品中。自然主义作为一种艺术方式，或者艺术潮流，它指向的是创作的作品中的“形”直接来自于自然行为。这里应注意与“模仿本能”相区别。模仿本能是一个很广泛的概念，它和自然主义有关系但不等同。如果把自然主义仅仅理解为模仿本能，就会出问题”。
当然，艺术史对自然主义还有不同的看法。自然主义在欧洲艺术史上是一个流派，流派内部会有一定的区别，这一点沃林格在解释时忽略不计，把移情和自然主义对应起来，是为了更清楚地说明问题。
王才勇补充道，沃林格用风格对应抽象，自然主义对应移情。或许这种说法有些绝对，但有效地说明了“抽象”和“移情”这两极在艺术中的特点。
四、民族与艺术
具体的艺术作品、艺术家往往在一些更大的层面汇聚——流派、民族、国家。“民族与艺术”是沃林格这本书中很重要的一块。他看到了艺术天赋在民族之间的不对等。那么，是什么原因造成了艺术天赋在民族之间不对等？又是什么影响了一个民族的艺术意志？王老师结合书本内容给出了艺术意志和物质两个关键词：
“艺术天赋可以理解成创造艺术形式的天赋，跟它的艺术意志直接相关。艺术形式摆在民族或者个人面前，引发他们的艺术冲动、进行艺术创造。对于一个个体乃至一个民族来说，物质因素在一定程度上都会影响其艺术天赋。如果一个人连基本的温饱都无法满足，也就无心也无法在艺术方面有所造诣。物质需求的满足是形成艺术意志的基础。这个道理放大到整个民族上也是如此，一个贫穷的民族不会想要创造纯形式的艺术娱乐自己。”
这也就是为什么书中会说“一个民族的艺术意志在装饰艺术中得到了最纯真的表现”。
王对此作了进一步的阐释：“装饰艺术不同于其他艺术，它是一种纯粹形式化的艺术。画完整的一株植物，这就不是装饰艺术，更倾向于自然主义的艺术或者模仿本能。如果把花放在不是它本来该在的位置上，而是盘子里、墙上，虽然看到的还是一朵花，但它已经脱离了作为植物的这一功能，成为了纯粹形式的东西。日常生活的都不是纯粹的，当然，审美天赋也不是纯形式的，有功能、内容的考虑在里面，这是装饰艺术没法完全体现的。”
书中强调艺术意志中的形式构造具有“规则性”，比如画画，可以具象也可以抽象地画，但是具象也一定经历了一定的抽象过程，存在造型上的规则。与规则相关的是“规律”——指艺术意志按什么方式诞生。王老师点明，我们可以沿着这两个维度去审视艺术与民族之间的关系。
《抽象与移情》通过分析民族的一般精神状态界定民族的艺术意志，探讨民族艺术作品的风格特点，对“民族与艺术”问题做了细致的诠释，各民族、国家在思考本民族艺术时或许可以从中获得启迪。
五、沃林格的开创
沃林格可以说是建立了自己的新的体系。他告诉人们，艺术活动中不仅有移情，还有另一种不可忽略的方式——抽象。沃林格之后，欧洲现代艺术以表现主义为开端，蓬勃发展。表现主义着重表现内心的情感，而不是对描写对象形式的摹写。新旧的连接过程中，沃格林的理论产生了重要反响。
有观点认为“沃林格理论既填补了之前西方以移情为主的美学理论的空缺，又是对之后艺术发展方向的预料”。王才勇指出了其中的认识偏差。他说此书的观点还谈不上“预料”这么“伟大”。书中分析的案例都发生在沃林格之前，而同时代已经开始被认可的像法国的印象派等，反而完全没有被提及。还有一些影响不及印象派的学派，比如法国雷东(Odilon Redon，1840--1916)的象征主义，还有中国不大受关注的青春风格派，在十九世纪下半叶都已经开始发展了，只是到了表现主义才彻底把抽象主义特别拎出来说。沃林格作为艺术史教授对这些肯定有所了解，却没有以这些为依据。
还有一种说法认为“移情理论更适用于艺术欣赏，抽象理论更使用与分析艺术创作”。王才勇表示他不同意这种看法，“不仅我不同意，沃林格也不同意”。他说“移情”这个概念用到欣赏上确实更容易让人把握欣赏这件事，但是说“抽象”这个概念没有办法用在欣赏这一行为上是一个非常主观的解读，跟这本书本来的含义相去甚远。在沃林格这里，两个概念既没有限定在欣赏上，也没有限定在对作品的分析上，他讲的是人艺术活动的两种方式。艺术活动既包含艺术家的创作，也包含阅读、欣赏、批评、分析等等。而在艺术活动中都离不开观赏作品，离不开对作品的感受与感知。感受或感知有时以“移情”的方式发生的，有时以“抽象”的方式发生。这两种方式并不是非此即彼的，某些时候可以同时存在，只是两者的所占份额的差异而已。
虽然这本书未能很好实现对未来艺术发展的“预料”，但是仍旧引发了人们对当代艺术普遍性的思考：这种普遍性是否可能？王才勇老师给出了他的推测。
“从理想主义的角度来看，我当然是希望能够找到的”，他说，“事实上它取决于个体的艺术家。一方面，当代艺术家要清楚当代人内心的渴求，这个内心的渴求包括人们表现出来和还没表现出来的，即要看到他们有意识和反意识的两层。另一方面，要找到符合的形式把对象表现出来。这两方面都难，所以国外有人说，当代艺术最后会走进死胡同，艺术得不到所有人的共鸣。艺术该如何走的问题很难去解答。我所说的，也只是从理想主义的角度对艺术家提出要求。当然做得好的例子也有，我想到了波洛克（Jackson Pollock,1912-1956）——当代行为艺术的鼻祖。他喜欢甩墨，一层一层地甩。他的作品如果你是看印刷品就没那么震撼，要看原作才能明白他的深度。因为一层一层的油墨叠加，不同的颜色、油漆的质感促使你联想到人的行为背后，有多少情感像爱、恨都叠加在一起，像这个油墨一样。你会很感动。人的这种综错复杂的东西就适合用这样的形式来表达”。▲《满五英寻》 1947/ 图源：网络
六、从《抽象与移情》走进现代艺术的殿堂
后来欧洲艺术的发展证明了沃林格理论的正确性，一个个现代艺术流派一步一步走向抽象，反过来证明了《抽象与移情》的伟大。“沃林格论述抽象原则为现代艺术打开了大门，从此当代艺术沿着抽象和形式化道路大胆前进，”王才勇如是说。
而后，王老师简单梳理了艺术向抽象发展的过程。“二次世界大战之前，先有立体派，是抽象的前阶段，它不按照自然主义来了，可以说是个人主义的。比如，我们看杯子这个东西就是它现实的样子，但是毕加索把它画成另外一个样子，他就是这样感知世界的，他表达作为个体对于世界的解释。这其实是一面镜子，照出了人内心中普遍性的存在。简单说，我们看到一个东西会产生共鸣。假若这个不用抽象的表达，不对‘形式’有所突破，就没办法很好地把艺术家心中所想、把我们普遍的共鸣表达出来。战后，到了当代艺术阶段，艺术家中出现对战前个人主义的厌倦。战前艺术家们个性化的解读背后蕴含一种主体性的东西。我说的主体性就是很多个体构成一个类。战后这一概念被解构，解构主义兴起。他们认为个体背着‘一个类’的包袱仍然太重、太辛苦，于是追求更加彻底的个体性。这一潮流在哲学、艺术上都有所展现”。
但是“主体”和“个体”并不是可以彻底分开的，所以王才勇说解构之后的这个个体要获得认可，还存在建立一个新的主体性的问题。
“这样就可以理解现代的很多艺术作品，甚至有些看起来很不能接受、恶心的作品，因为它把我们具有共鸣的主体性解构掉了，但是还没有建立新的主体性。任何艺术，无论是解构的还是后现代的，在创作上都是‘个人’的，但是要表达的东西必须有特定的群体支撑，不一定普遍到全球，但一定要有普遍性。当代艺术很多就存在很多普遍性缺失的情况。这也不能全怪我们的当代艺术家，因为当代艺术和其他艺术相比，已经很难建立起一个共同的方位。一方面他要非常‘个体’，这是他的‘路’；另一方面他又不能像文艺复兴时期那样摹写——画得像就好。即当代艺术既要坚持个人倾向，又得建立新的共同方位，结果是越走越窄”。
《抽象与移情》在某种意义上，为当代艺术走出困境、获得新发展即进入以抽象为主原则的现代艺术开辟了更广的路径。
其实对于我们以及当代社会也是一样的。王在《艺术史与艺术哲学》创刊发布论坛上，提出了“这个时代更需要艺术哲学”的倡议。学术上，当代讨论艺术的核心概念仍然需要从之前的哲学中提取；生活中，很多人感到艺术难以理解。如何走进艺术、走进美学，是我们探讨艺术理论的核心目标。王才勇教授建议：
1）多看书。如果外语好尽量读原文，克服翻译带来的变异，理解把握艺术中的一些术语。
2）意识到艺术和哲学的联系与区别。艺术史论和文艺批评中可以借用哲学的话语来进行阐释，但是很多时候这样的阐释又是不到位的，会出现误用。艺术学、艺术史、艺术哲学有一个可感对象；哲学是思辨的、反时间的，不需要具体的对象。“读”艺术作品的时侯尤其要克服自我，不能因为个人喜欢就去关注这个作品，不喜欢就说作品不好。不喜欢的作品更加要关注，冷静地去想为什么会有这样的作品。
编后语
王才勇在《抽象与移情》的译者序结尾写道，“只要现代人的世界感使人一直怀有着抽象冲动，《抽象与移情》就不会失落反响”。我们阅读文艺理论、鉴赏艺术作品又何尝不可援引这样一句话——只要我们对自我和世界一直怀有表达的冲动，就不会停止对艺术背后人的情感、思想和共鸣的探求。我们认识的终将不是作品或理论，甚至不是艺术本身，而是人的内心和本质，又或者说，真正的艺术和人的生命表达，从未远离过。

作者: ggyzh 时间: 2020-12-25 16:59

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作者: woaizaixin 时间: 2020-12-25 17:02

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作者: 20084695 时间: 2020-12-25 17:02

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作者: ttms 时间: 2020-12-25 17:08

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作者: wqz201045312 时间: 2020-12-25 17:34

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作者: yxf851158 时间: 2020-12-25 17:35

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作者: zytqoo 时间: 2020-12-25 17:49 标题: 6666666666666

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作者: madfrog5651 时间: 2020-12-25 18:25

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作者: gongxiaowei 时间: 2020-12-25 18:30 标题: 顶顶顶顶顶顶

作者: mayayama77 时间: 2020-12-25 18:38

[SD/1.43G] 店長推薦作品(DRC-196) 新员工被当成玩具~前编 X 后编~遠藤ひかり

作者: rsnj111 时间: 2020-12-25 18:58

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作者: selang3000 时间: 2020-12-25 19:02

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作者: 龙抬头 时间: 2020-12-25 19:52

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作者: donglijushi 时间: 2020-12-25 20:18

谢谢更新。。。支持！！！

作者: yjhm111 时间: 2020-12-25 20:19

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作者: elephant894 时间: 2020-12-25 20:31

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作者: gongfuqier 时间: 2020-12-25 21:18

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作者: zxcv00 时间: 2020-12-25 21:26

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作者: 感受激情 时间: 2020-12-25 21:28

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作者: 鲜果立 时间: 2020-12-25 21:46

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作者: shj777 时间: 2020-12-25 23:02

谢谢分享

作者: ayohm 时间: 2020-12-25 23:23

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作者: ldx1988222 时间: 2020-12-26 00:24

地地道道的

作者: 古雨隽永 时间: 2020-12-26 00:34

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作者: txc20 时间: 2020-12-26 00:44

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作者: han0025 时间: 2020-12-26 00:51

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作者: miaoshou007 时间: 2020-12-26 01:16

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作者: huobaokai 时间: 2020-12-26 01:36

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作者: 波雅汉库克 时间: 2020-12-26 01:46

谢谢分享

作者: 10715 时间: 2020-12-26 01:58

圣诞快乐

作者: a2678024 时间: 2020-12-26 02:07

必须支持下下

作者: 打击子 时间: 2020-12-26 02:08

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作者: 桃花朵朵开 时间: 2020-12-26 02:13

好好学习天天向上

作者: dk.mnbm 时间: 2020-12-26 02:27

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作者: ljyun98 时间: 2020-12-26 03:25

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作者: 1211 时间: 2020-12-26 04:18

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作者: robinham 时间: 2020-12-26 04:35

不到图片是因为你的经验不够，多多回复，才能的提高经验

作者: cfww2278 时间: 2020-12-26 10:24

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作者: waxberry 时间: 2020-12-26 11:29

先回后看回帖是一种美德

作者: lyly413 时间: 2020-12-26 11:47

先回了再看，养成好习惯！

作者: 922930 时间: 2020-12-26 12:08

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作者: lcuhoong 时间: 2020-12-26 14:20

腿上轻轻抚摸起来

作者: thunderbolt 时间: 2020-12-26 14:21

ddddddddddddddd

作者: zhhui021 时间: 2020-12-26 15:04 标题: 楼主用心了

·······

作者: 920811187 时间: 2020-12-26 16:08

dd

作者: jbj8dan521 时间: 2020-12-26 17:21

感谢分享楼主辛苦！

作者: breezect 时间: 2020-12-26 17:50

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作者: cjj671782 时间: 2020-12-26 20:46 标题: 111111111111111

作者: zxcv00 时间: 2020-12-26 22:50

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作者: zwr8258264 时间: 2020-12-27 01:27

接收新回复邮件通知

作者: csy1987519 时间: 2020-12-27 04:14

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